Rera und das Ojkanje-Singen

Die Klänge des alten Ojkanje-, Ganga- und Rera-Gesangs wurden im dalmatinischen Hinterland von Generation zu Generation weitergegeben. Selten in „schwarz auf weiß“ zu finden, werden die Volksverse dennoch nie vergessen. Dies liegt vor allem an der traditionsbewussten Jugend, die die Werte ihrer Vorfahren bewahrt.

Die Bedeutung der Ojkavica, benannt nach dem charakteristischen Ausruf Oj, wurde auch von der UNESCO anerkannt und seit 2010 in die Liste des dringend zu schützenden immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Ojkavica wird von Sängern (männlich oder weiblich) aufgeführt, die verschiedene Stimmschütteltechniken mit einer besonderen Art des Singens „aus der Kehle“ verwenden. Das Lied dauert so lange wie der Atem des Leadsängers. Die Verse decken verschiedene Themen ab, die von Liebe, geografischen, religiösen bis hin zu aktuellen sozialen Themen reichen. Ojkanje, Ganga und Rera sind vor allem dank organisierter Gruppen lokaler Enthusiasten erhalten geblieben, die weiterhin ihre Fähigkeiten und ihr Wissen an jüngere Generationen weitergeben und auf Musikfestivals im In- und Ausland auftreten.

2009 erklärte das Kulturministerium den Ganga-Gesang zum geschützten Kulturerbe der Republik Kroatien. Ganga ist ein wesentlicher Bestandteil des jahrhundertealten musikalischen Ausdrucks der Regionen Imotski und Vrgorac und erscheint neben unseren Regionen auch im benachbarten Bosnien und Herzegowina.

Charakteristisch für die Region Cetina ist der zweistimmige Kehlkopfgesang, die sogenannte Rera. Rera wird mit voller Stimme aufgeführt: ein Sänger führt das Lied, während die anderen ihn begleiten, bzw. Rera singen.

Es ist ein lebendiger Gesang, der tief in der Identität der Menschen der Region Cetina verwurzelt ist und oft alltägliche Phänomene, Spannungen zwischen benachbarten Dörfern sowie zwischen verschiedenen Charakteren und Bräuchen beschreibt und menschliche Fehler und Schwächen verhöhnt, oft mit einem speziell ausgewählten Vokabular. Ein kurzer Reim, meist ein Verspaar, enthält eine so ungewöhnliche Miniatur einer klaren Botschaft, die sich entweder an einen Liebsten, eine Liebste, die Schwiegermutter, die Muttergottes von Sinj oder an Heilige richtet. Die Rera belebte und munterte sowohl jede Feier (Dernek) auf, als auch soziale Zusammenkünfte oder das Beisammensitzen (Silo) und Umwerbungen (Ašikovanje).

Das Cetina Boot

Beim Jagen und Fischen wurde früher ein „kleines“ Boot (Lajica) verwendet, wohingegen für den Transport von Menschen, Vieh und Fracht ein „großes“ Boot verwendet wurde. Die Boote dienten dazu Waren und Menschen von einer Seite des Flusses Cetina zur anderen Seite zu transportieren.

Das Cetina-Boot wurde früher aus Tannenholz gefertigt. Für die Seiten des Boots wurden gebogene oder aus zwei Teilen zusammengesetzte Bretter verwendet. Zuerst musste ein Brett in Wasser eingeweicht oder in feuchte Tücher gewickelt und dann über brennendes Stroh gehalten werden. Um das Eindringen von Wasser zwischen den Bodenbrettern zu verhindern, wird Stura (getrocknetes Schilfrohr) dazwischen gelegt. Die Seiten sind mit Nägeln verbunden, während an beiden Enden des Boots jeweils eine Kuta (dreifache Verstärkung) angebracht ist, in die ein Eisenglied einer Kette zum Festmachen des Boots befestigt ist.

Auf dem Boot sitzt man an einem (bei älteren Booten) oder an beiden Enden, auf einem dreieckigen Brett, das der Form des Boots folgt und auf der Höhe der Seitenwände platziert ist. Das Boot ist zur Sicherheit mit Teer beschichtet (heutzutage wird aus Umweltschutzgründen ein dunkler Anstrich verwendet). Die Ruder sind aus Weidenholz in einem Stück gefertigt und sind je 2 Meter lang mit einem T-förmigen Griff oben, der Perla. Der aus einem Weidenstück gefertigte Opalac dient zum Auswerfen von Wasser aus dem Boot. Zur Bootsausstattung gehört auch die Krbela, ein Korb aus Weide, in dem gefangene Fische, Frösche und Krabben aufbewahrt werden.

Das Handwerk des Bootsbaus in Otok bei Sinj steht unter Schutz des kroatischen Kulturministeriums als immaterielles Kulturerbe.

Nijemo kolo – stiller Kreistanz des dalmatinischen Hinterlandes

Das Nijemo Kolo, ein stiller Kreistanz des dalmatinischen Hinterlandes, ist in seiner Art der stillen Ausführung einzigartig. Es wird in einem geschlossenen Kreis oder häufiger von Tanzpaaren aufgeführt, die kreisförmige oder freie Bewegungen auf der Tanzfläche machen. Manchmal wird das Nijemo Kolo begleitet von dem Rera-, Ganga- oder Ojkanje-Gesang oder der Diple (Hirtenflöte mit zwei Schilfrohren), aber im dalmatinischen Hinterland wird fast ausschließlich ohne musikalische Begleitung getanzt. In der weiteren Umgebung wird es nur als geschlossener Kreistanz aufgeführt, daher ist die Aufführung des Kreistanzes im dalmatinischen Hinterland spezifisch in Bezug auf die weitere Umgebung (Lika, die Inseln der Archipele von Zadar und Šibenik, Ravni Kotari und das benachbarte Bosnien und Herzegowina).

In den letzten zwanzig Jahren wurde in der Gegend von Sinj und Umgebung dieser Kreistanz in Bühnenchoreografien geformt, sodass seine Figuren und Bewegungen standardisiert und festgelegt wurden – alle Tänzer führen die gleichen Figuren (Handgesten) und Schritte gleichzeitig aus. In anderen Dörfern des dalmatinischen Hinterlandes sind ältere Arten der spontanen Ausführung von Schritten und Figuren erhalten geblieben, wonach sich in vereinzelten Dörfern stille Kreistänze voneinander unterscheiden lassen. Neben dem bekannten Namen Nijemo Kolo, trägt dieser Kreistanz abhängig von verschiedenen Gemeinschaften auch andere Namen, wie: Mutavo Kolo (stummer Kreistanz), Gluvo Kolo (gehörloser Kreistanz), Šuplje Kolo (hohler Kreistanz), po naški (auf unsere Art), po starinski (altmodisch), staračko (alt). Der Kreistanz wird aber auch teilweise nach seinem Ursprungsort benannt: Poljičko Gacko Kolo (das Nijemo Kolo aus dem Dorf Gata in Poljica), Vrličko Kolo (das Nijemo Kolo aus Vrlika und Umgebung) und Sinj (das Nijemo Kolo aus Sinj und Umgebung).

Das Nijemo Kolo wird noch heute (wenn auch viel seltener als früher) auf Karnevalen, Jahrmärkten, Partys, Hochzeiten, lokalen, regionalen oder internationalen Folklorefesten und lokalen Veranstaltungen anlässlich der Schutzpatronfeste der Pfarrgemeinden aufgeführt. Es wird dank der Kulturkunstvereine und Folkloregruppen immer noch von Generation zu Generation weitergegeben. Der Wert des stillen Kreistanzes des dalmatinischen Hinterlandes wurde von der UNESCO anerkannt und 2011 von ihr in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.